泾河、渭河是黄河中游两大支流。泾河发源于宁夏六盘山东麓泾源县境，经甘肃、陕西汇流入渭河。渭河发源于甘肃，经陕西流入黄河。《诗经·邶·谷风》诗中云：“泾清渭浊，湜湜（清澈）其沚。”成语有“泾渭分明”一词，是说泾河水清，渭河水浊，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚或是非分明。

　　清乾隆五十五年（1790）正月，乾隆皇帝谕军机大臣等曰：“泾、渭为关中八水之二，向来有谓泾清渭浊者，又有谓泾浊渭清者，迄无定说。考之《谷风》（《诗经·邶·谷风》）诗云：‘泾清渭浊’。解经者皆言泾浊渭清，泾未属渭之时，虽浊而未甚见，由二水既合，而清浊益分。然朕详绎诗意，盖言泾水发源本清，入渭以后，其流不得不合而为浊，是泾水因渭水而浊，非谓泾水本浊也。笺释诸家似与经文本义不合，唯宋人苏辙诗云：‘衮衮河渭浊’，元人曹伯启诗亦有‘泾清渭浊源何异’之句，足为证据。”

一

　　为此，乾隆皇帝因以考虑到泾、渭二水皆在陕西境内，而时任陕西巡抚“秦承恩系读书之人，以今证古，详加履看，无难考据得实”。于是命朝廷军机大臣传谕秦承恩，“亲赴泾水、渭水之各发源地方及二水合流之处，确加察视是否泾清渭浊，抑或泾浊渭清，即行绘图帖说具奏”。

　　秦承恩奉命后，经对泾水、渭水实地察视，确认乃“泾清渭浊，毫无疑义”，并上奏乾隆皇帝曰：

　　查泾水发源甘肃平凉笄头山，东至长武入陕；渭水发源甘肃渭源鸟鼠山，东至陇州入陕，二水至高陵县合流。

　　臣察视泾水，约宽一二十丈，入陕后并支流一十有四，其流与江、汉诸水相似。渭水约宽七八十丈，入陕后并支流三十有三，其色与黄河正同。合流处泾北渭南一望可辨，七八里始混为一。泾（水）系石底，四时常清；渭（水）系沙底，四时常浊。并于急流各取水澄之，泾（水）一石，滓三升；渭（水）一石，滓斗许。

　　臣以所目验，并考之碑乘，询之土著，泾清渭浊，毫无疑义。

　　对此，乾隆皇帝谕旨曰：“览奏俱悉。”

二

　　乾隆五十五年（1790）三月，乾隆皇帝又命时任陕甘总督勒保“察视泾、渭二源何清何浊”。

　　勒保奉命后，即派时任甘肃巩秦阶道李殿图（字恒符，号石渠，河北高阳人，乾隆三十一年进士）与时任宁夏中卫县知县胡纪谟（字献嘉，晚号息斋，浙江山阴人，乾隆三十三年举人），分别察视泾水、渭水清浊情形。

　　李殿图奉命后，“亲勘，自秦州溯流至鸟鼠、崆峒，绘图附说以进。（乾隆皇帝）诏嘉其详实。”

　　胡纪谟奉命后，亲赴今宁夏泾源县老龙潭等地视察泾河源头，以明“泾清渭浊”之说，著有《泾水真源记》，记述道：

　　泾水本清，《诗》注误也。宋苏辙诗“衮衮河渭浊”，元人曹伯启诗“泾清渭浊源何异”，予久已亲见之，原不诬也。

  　　盖笄头山内百泉涌出，前汇为潭者三。每潭左右山环抱，中开如门，人不能入。潭前有龙王庙，民多祷雨于此。东过崆峒，入于平凉川，澄清见底。

　　乾隆五十五年，上命视察泾源，而泾清之名始定。中卫令胡纪谟作《泾源记》，并宇内名川，其清浊详于志记，而见之经传者为尤确。顾《谷风》泾以渭浊。笺释家咸谓泾浊渭清，承讹不易。

　　我皇上万几余暇，披阅苏辙诗“衮衮河渭浊”，元人曹伯启诗有“泾清渭浊源何异”之句，以传注未足为据，命西大臣察视泾、渭二源何清何浊。

　　庚戌（乾隆五十五年）三月，予奉委往探泾源，至华亭西北九十里，有笄头山。山甚高，面东北八峰后二峰极耸，前六峰递相卑逊，形如冠笄，故名笄头。内有泉百余，水自峡中出，流入大川。晶莹明净，沙石可数。山西崦有三龙祠，建之远年，并无碑碣。询之故老，云笄头山，土名泾河脑，又曰老龙潭。峡内每峰相对，凡四层若门户然。第一层峡稍宽，水亦浅。自二至四，水深不可测。有头潭、二潭、三潭之目，特肖三龙神，以祈祷焉。少时大旱，取湫。头潭旁有灰径可行，稍进即窘。此后并头潭，亦无敢入者。

　　余策马入峡，水才数寸，溯源而上，曲折行半里，渐逼灰水及马腹不能涉。相隔第二层之峰，约三四丈，石崖仅离二三尺，激水注射峡中，投之以石，窅不见底。想二潭三潭，更非人力所能到也。出峡后，欲登山俯看，而峰脊如削，无从驻足。山左右俱石，小山绵亘四五里，下有清泉数十层注川内，百泉所由名欤！

　　考宋之百泉县，即今之化平镇。去笄头山三十里，其为泾源无疑。余复循流而自白岩河，历炭家峡，东折五十里至崆峒山，又四十里由平凉郡西门外与北川合，距笄头山九十余里。凡泾水所历，土壤、石山俱见清，且涟漪毫无泥滓。唯由平凉至泾州，泾、汭合流处，百四十里中，南、北、西三面山水所归，色与泾源少异，然不过微杂尘沙，须眉难鉴而已，迥非咸阳渭河之黄泥耀目者可比。是泾水之清经身历而始信。

　　仰见圣天子，明烛万里，一言而真源，早供御览足征。泾水有灵，不甘久匿其面目，俾数千年清浊混淆，一但分明亦千古未有之遭逢矣。

　　胡纪谟在奉命亲赴今宁夏泾源县老龙潭等地视察泾河源头，以明“泾清渭浊”之说期间，自云：“余幸供是役，谨绘泾水源流、笄山二图，并赋短章以记其详。”其诗云：

其一

无数泉飞大小珠，老龙潭底贮冰壶。

汪洋千里无尘滓，不至高陵不受污。

其二

藏书獭祭论终刊，漫把笄山认六盘。

颠倒泾渭成底语，于今益信说诗难。

其三

在山泉水本俱清，乌鼠何必浪得名。

出谷非遥同枳桔，浊流万古不能更。

其四

法古原非泥古人，渊源圣学迥超伦。

一从垢净分明后，二水方知面目真。

其五

纷纷毛郑梦辎渑，赖有苏曹句独醒。

水派河源衡地简，不须重补道元经。

　　乾隆五十五年（1790），胡纪谟命工匠泐石刻《泾水真源记碑》，置甘肃华亭县儒学明伦堂内。

　　对于胡纪谟奉命察视“泾清渭浊”之源等情形，清代著名学者、文学家杨芳灿在其所撰写的《甘肃巩昌府知府胡（纪谟）公墓志铭》中曰：

　　（胡）纪谟……丁未（乾隆五十二年，1787年），抵（宁夏）中卫任，会高宗纯皇帝（乾隆）阅宋苏辙、元曹伯启诗，以泾清渭浊，其说可据，毛、郑传注（指汉代毛亨、郑玄之注解）或有谬误，特命西省大臣察视。

　　大府（陕甘总督勒保）素重公（胡纪谟），方闻博识，因檄公（胡纪谟）与巩秦阶道李公殿图分查二水。（胡纪谟）公乃登笄头，涉薄落，穷源溯流，澄清无滓，恭著《泾源记》，绘图以献。

　　奏上，纯皇帝（乾隆）韪（是）之。

　　为此，杨芳灿赞誉胡纪谟：“学过郦元（郦道元，北魏著名地理学家），堪补《水经》之注；功侔王景（东汉著名水利工程专家），合赐《禹贡》之图。”

三

　　乾隆皇帝对于“泾清渭浊”之考证，以及特命朝臣等亲自前往泾水、渭水察视等情形惦念于怀。

　　乾隆五十五年（1790）三月，乾隆皇帝作《前题（《赋得心镜》）再赋，得灵字五言八韵》诗曰：

心实分人道，虞书训著灵。

属人则有已，合道乃无形。

如譬镜于物，端唯照者听。

鉴原不设定，览自任其丁。

媸本浊之渭，妍原清者泾。

即须临水喻，亦弗异铜青。

虚朗祛夸耀，平公勖作型。

明扬佇多士，熙绩弼朝廷。

　　乾隆在“媸本浊之渭，妍原清者泾”诗句后，注解道：“诗邶风（《诗经·邶风》）‘泾以渭浊’。自来解经家俱谓泾（水）浊渭（水）清。予详绎诗义，盖言泾水本清，入渭（水）后，不得不合流而为浊，是泾水因渭（水）而浊，非泾（水）能浊渭（水）也。向来承讹袭谬，与经文不合。因思二水（泾河、渭河）皆在陕西，即令秦承恩就近履看，以今证古，自必有定论。”

　　乾隆五十六年（1791），乾隆皇帝作《元旦试笔》诗曰：

（一）

螾动青阳天地交，甄陶舒叠运元苞。

岁登九九黄钟数，心励乾乾君子爻。

小往大来厪政要，泾清渭浊晰材淆。

佐予治者惟百尔，吁俊颙希庆拔茅。

（二）

开笔喜重书亥字，在玑近五见辰编。

难乎末路敢懈志，况此临渊未歇肩。

来贺万方过昨岁，更勤一已始新年。

时和世泰叨天惠，盛满之居增惕然。

　　乾隆在“泾清渭浊晰材淆”诗句后，注解道：“上年（乾隆五十五年，1790年），偶疑邶风（《诗经·邶风》）‘泾以渭浊’，朱（熹）注有误。命秦承恩亲履二水（泾水、渭水）由甘（肃）入陕（西）之源。据（秦承恩）覆奏，实在泾（水）清渭（水）浊，辨析甚明。因成志事二律，有‘伪清乃诚浊，祛浊始真清’之句。为政用人，鉴别混淆，正可絜矩而得其要。”

　　因此，当秦承恩又上奏乾隆皇帝曰：“（泾水、渭水）其源在甘肃，俟臣查明具奏。”乾隆皇帝御批曰：“其流既清，断无其源反浊之理，不必往查矣。”

　　综上所述，清乾隆年间，乾隆皇帝在读宋代著名文学家苏辙《次韵子瞻见寄》诗中有“衮衮河渭浊，皎皎江汉清。源流既自异，美恶终未明”之句；元代集贤学士曹伯启《泾阳述怀》诗中有“泾清渭浊源何异，物换星移志未酬”之句，并考之《诗经·邶·谷风》有“泾以渭浊”之句等记载，而产生的一段派员察视与考证泾水、渭水何清何浊之历史佳话。

　　主要参考文献

　　[1]《清实录·乾隆朝实录》卷1347。

　　[2]《清史稿》卷345“秦承恩传”、卷359“李殿图传”。

　　[3]胡纪谟：《泾水真源记》，载《民国化平县志》卷四“艺文志”。

　　[4]杨芳灿：《甘肃巩昌府知府胡公墓志铭》，载（清）屠奇辑《国朝常州骈体文录》卷31，清末刻本。

　　[5]乾隆：《御制诗五集》卷53、61，载《钦定四库全书》。

　　（作者系宁夏文史研究馆原副馆长、现为宁夏文史研究馆馆员）

       摘自：《宁夏文史》2022年第4期 　总第57期